三老接连话语,让屋中之人心中之念一连几变,激起了诸多情绪波动,但很快便就收敛,这和刚才不同,刚才是需要蓄势,以压邱言,如今局面变化,便不需要情绪助涨,在场之人又有几人会保持不住心境,自然是收放自如。
随后,在三老的领头下,邱言便领着这一众人离开了百宝堂,朝着那圣贤堂而去。
圣贤内的景致,说白了并无什么特殊之处,便是孟三移等人的肉身,也不会让人意外,因为在其他圣贤堂中,也是这般。
说到底,这座圣贤堂中的诸多画像,也只是起到引导作用,是邱言为了今后自己不在书院的时候,一样能够安排他人步入士林所准备的,而真正的关键,其实还在文网。
一见堂中景,就算是那些还存着其他心思的大儒们,也不好继续开口了,之前酝酿情绪,然后顺势而为,还有可能以此来斥责,可现在都是心神清醒,又怎么能做糊涂事?
进入堂中,他们便清楚的感受到了,一股宏大的精神。
这精神说来也不完善,驳杂而多变,好似狂风中的柳絮,被气流卷动着汇聚在一起,在此堂中之人,其实能够以百家画像为引,寄托出自己的意念,但若是不够坚定, 或者没有护持,就宛如进入狂风的树叶,一下子便会被撕碎!
这其实就是凶险!
而想要摆脱凶险,要么是坚定自身,要么就是寻得钥匙,得到护佑,这个护佑的钥匙,自然就是知行之道的精髓。
从这一点来看,这本没有什么不劳而获之言,还是要有所付出,方能得到,只是更为巧妙,省去了中间的一些环节。
但这些环节,又是用文网代替,文网建立之艰难,那可是远远超出圣贤泥塑和圣贤纸的,若是连这一点妙用都没有,也就有名无实了。
这样的道理,在场众人,不可能不明白。
再者说来,他们背后的书院,尽管也是劝人向学,用文章开路,以精神为引,但归根结底,也是要用自己的书院之法为钥匙,算是异曲同工。
邱言适时说道:“诸位,这圣贤堂的虚实,皆在文网精神里面,汇聚百家之念,也是方便未来学子入林,至于那不劳而获,也是没有的,诸位若是有心,其实也可以循之,以文网为凭,能方便许多。”
他的提议,没有人回应,不说文网背景,若太多书院以文网为途径,进入士林,无疑是将传承命脉交给他人,这样的事情当然不会做,另外,那背后的历史包袱,也不允许他们这般行事,是以这圣贤堂一看,便就离开。
但他们并不知道,在自己踏入这圣贤堂的瞬间,便透过此堂,以及其中的诸多画像,以及文网中的血狱百家产生了直接的因果联系,日后自家学派的弟子,都会从知行之道中得到好处、益处。
但同样的,这些好处邱言会安排给予,以文网呈现,只是凡事有来有回,知行之道未来所面对的种种磨难,也少不了他们的一份气运,这其中最关键的,无疑就是未来天外之人的入侵了。
一入此堂,接下来的事,他们是想要摆脱也摆脱不了了。
当然了,如今的情况,有那三老主持,这在场的诸多大儒,本来就难以避开了,邱言不过是给这件事加一个保险。
“好了,这圣贤堂也看了,并无什么要紧的,寻常人家也多有将圣贤画像悬于屋中,知行书院不过是悬的多了一点。”那孙庵看过,呵呵一笑,做出了评价。
但听到这话,便是那有心倾向于邱言的周东义等人,也免不了暗自嘀咕起来:“好家伙,这哪是稍微多了一点,也太多了吧,粗略一看,史上有名有姓的圣贤之辈,几乎都在屋中,这要是真不辨别,予以澄清,传到了后世,那不明真相之人,不要真的以为,这知行书院,是承百家传承而出啊!”
这些并不是杞人忧天,不入天君,过往之事终究难以干涉,但并非无法影响,以今朝而改过去,在现实中难以实现,却可以在人心中达成。
便是在座的诸多大儒,他们背后的书院传承,也未必真的都是圣贤传下,但只要得了圣贤精神,或者有文心之人开辟文道,建立学说气运,便可立一书院,然后诠释经史典籍,待得名声出来了,便可托于一家,将圣贤精神注入泥塑,将传承的历史向前“延伸”。
天下本无路,走的人多了,也就成了路,这名声也是一样,便是本来不是这个传承,但若是说的人多了,讲的人多了,天下人都觉得你是那个传承而出,你自然也就在他人的人心中,成了那个传承。
这其实是一种俗定约法,很多书院皆是如此,只是那创始的一代早已故去,现在在场的皆是后来的传人,而且所学也都是货真价实,那过去的来历似乎已经不再重要。
但再不重要,其中的猫腻,他们也是心知肚明,眼见这知行书院的架子搭了起来,等时间长了,在民间传开了,人心确定了,那还得了?
只是三老开口,其他人如何违逆?
这种时候,便需要一人主动出马了,而也有人不负众望,待得众人从圣贤堂都出来了,韩远仿佛想到了什么一样,来到邱言跟前,问道:“在下在海外的时候,便听闻过武经总要之名,一直无缘得见全本,这知行书院中必然是有收藏了,可否借之一观?”
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